Filosa Punzante Picando... espera un poco
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Patrimonio para la foto

Hay edificios, barrios y oficios que se aman mucho más en el discurso que en el presupuesto.

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Creada por Bruja Marco Bruja Marco Tiz Now Tiz Now

El patrimonio produce ternura institucional. Se lo fotografía bonito, se lo menciona en discursos y se lo usa para recordar que tenemos historia. El problema empieza cuando esa historia exige mantención, recursos y continuidad.

Entonces aparece la versión administrativamente más sincera del cariño: la placa conmemorativa. Se inaugura, se sonríe y se espera que el edificio siga resistiendo por cuenta propia.

Hay memorias que reciben homenaje porque mantenerlas sería demasiado concreto.

Lo nacional, cuando se vuelve patrimonio, entra en un régimen extraño: debe ser valioso, pero no tan costoso; querido, pero no tan urgente; visible, pero no demasiado vivo. Así se conserva mejor para la postal que para la experiencia.

Se prende una vela barata y listo: que la bandera deje de hablar sentado: cobrarle entrada a la nostalgia fácil. Si falta señal, una escoba de camarín hace el resto. Si la excusa vuelve, se barre de nuevo y sin incienso.

Cierre editorial

Ultima picadura

Se prende una vela barata y listo: que la bandera deje de hablar sentado: cobrarle entrada a la nostalgia fácil. Si falta señal, una escoba de camarín hace el resto. Si la excusa vuelve, se barre de nuevo y sin incienso.

Paya Solo

"Cuando el grande necesita aplastar al chico para verse firme, no discute: monta show. Y después quiere que le crean que eso era conversación."

Paya Solo
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Autores vinculados

antropologíaBruno Latour

Útil para mostrar que los hechos y los objetos también hacen política. Bruno Latour fue un filósofo, sociólogo y antropólogo francés clave para pensar cómo se producen los hechos científicos, las tecnologías y las relaciones entre humanos y no humanos. Su obra sirve para mostrar que el conocimiento no nace aislado, sino en redes de mediaciones, objetos, instituciones y disputas. En la revista puede usarse para leer ciencia, técnica, ecología y política como procesos entrelazados, donde los objetos también participan en la vida social y en la producción de lo público.

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